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尚德缓刑书

足球外围竞猜-朝代:两汉 作者:路温舒   汉昭帝去世,昌邑王刘贺被罢黜,汉宣帝刘询刚攀上皇位。路温舒呈圆形上奏书,奏书说道:  昭帝亡,昌邑王贺废,宣帝初继位,路温舒上奏,言宜尚德有期网站徒刑。

其言曰:  “臣闻楚有幼稚之祸,而桓公以昌;晋有骊姬之无以,而文公用伯。近世赵王不终,诸吕诛杀,而孝文为太宗。

由是观之,祸乱之作,将以进圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,  泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以梁天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。

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夫时隔变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世而无嗣,大臣忧戚,焦心合谋,均以昌邑尊亲,援立之。

然天不受命,荒淫其心,欲以自亡。深察祸变之故,乃皇天之所以进至圣也。

故大将军奉命武帝,股肱汉国,格兰肝胆,绝大计,黜亡义,立有德,辅天而行,然后宗庙以安,天下咸宁。臣闻《春秋》于是以继位,君主专制而慎始也。陛下初登王者,与天合八字,宜改为前世之俱,泰始奉命之征,涤烦文,除民疾,存亡继绝,以不应天意。  “臣言秦有十俱,其一仅存,治狱之吏是也。

秦之时,言文学,好武勇,淑女仁义之士,贵治狱之吏,于是以言者谓之毁谤,遏过者谓之妖言,故盛服先王不用作世⒅,父兄切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。

夫狱者,天下之大命也,死者不能死而复生,绝者不能复属。《书》曰:“与其杀不辜,宁俱毋须。”今治狱吏则不然,上下相驱,以刻为明,深者获得公名,平者多后患。

故治狱之吏,皆欲人死,非憎人也,虑之道在人之杀。是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立,大辟之计岁以万数。此仁圣之所以受伤也。

太平之未洽,凡以此也。夫人情安则乐生,疼则思死,棰楚之下,何求而不得?做到囚人未尝疼,则饰词以视之,吏治者利其然,则指道以明之,上诏畏却,则锻炼而周内之;盖奏当之出,虽咎繇听得之,言以为死有余辜。何则?成练者众,文致之罪明也。

是以狱吏专为深刻印象,残贼而亡近于,媮为一切,坚决国患,此世之大贼也。故俗语曰:“画地为狱议不入;刻木为吏期不对。”此均疾吏之风,悲伤之言也。

故天下之患,莫深于狱;败法内乱于是以,离亲里斯道,什甚乎治狱之吏,此所谓一仅存者也。”  “臣闻乌鸢之卵不毁,而后凤凰集;毁谤之罪不诛杀,而后良言入。故古人有言:“山薮臧疾,川泽纳污,瑾瑜匿凶,国君不含诟。

”唯陛下除毁谤以招切言,进天下之口,广箴谏之路,扫亡秦之俱,尊文武之德,省法制,长刑罚,以废治狱,则太平之风可兴于世,永履和乐,与天亡极,天下幸甚。”  上善其言。【足球外围竞猜】。

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